有爱有匠心，生活无难事

是她，

胡歌决定对她行动了。

根据大明律例，他们是可以自由恋爱而无罪的，

但是根据礼教习俗，如果这样，他和她的家人都会视他们为敌人，

他们的家族将会在宗族里被唾弃。

特别在徽州，

族中长老会以极端手段严惩。

胡歌出身没落世家，门不当户不对，

本想考取功名之后来明媒正娶的，

不过，她，城中巨贾郭家二小姐

已芳龄20，

美貌文才早在徽州一带传开，

就怕等不到胡歌荣归，郭二小姐已嫁作他人妇。

还是先把生米煮成熟饭再赴考！

明朝时侯，

徽州对未出阁的女子管得死死的，

不能出屋子大门一步，

不得参加庙会，宗族活动，

就算和自己亲哥说话，至少也要隔着一条门槛的距离，

平时不能到第一进的客厅，

只能在二楼或内堂活动

这样的礼教规矩，

亏朱熹和他的门生们想得出来。 

在普通人家，这些规矩并不很严格，庙会市集上偶尔也会碰到个未婚标致姑娘。

但大户人家上流社会，

这些都是比性命还重要的规矩。

徽州男人呢，除了父子不能同桌吃饭，

兄弟不能同一张凳并坐，

其他方面却是很自由的，

因此，胡歌也算是有酒就有故事的男人。

他和她素未谋面。

胡歌决定要会一会程家二小姐。

很难，也不是没可能。

程老爷在杭州经营茶叶木材，

已有八九年没回过徽州，

财物倒是托人不断送回。

胡歌提着程老爷专给女眷买的衣料

上来了。

家人领进了大门，经过仪门，

男左女右，中门不开，

胡歌在左边回廊立定。

时间算得准，太阳照在左边回廊上，

正是胡歌站的位置，

粉墙前长身玉立一位俊雅小鲜肉。

学过美术的人都知道，

有自然顶光的画室是最棒的，

屋顶上照下来的光可以把模特形体塑造的特别自然好看。

建筑大师们特别喜欢用顶光，

会给空间带来高贵典雅的气质，

教堂也喜欢用顶光制造神的偶像魅力，

让信众拜服，

所以顶光自带偶像光环，照谁谁有气质。

徽州古民居的顶光，

寄托着天人合一的儒家最高理想。

东西走向的天井，

承接一天最长时间日照。阳光的直照，

从不超过厅堂前的柱子，

早上照在西面回廊上，

划过天井地面，傍晚透射到东回廊。

厅堂是徽州古民居最重要的区域，

代表着权力，伦理和秩序，

也是光线最充足最舒服的区域。整个厅堂，

笼罩在自然光的漫反射里，

并不阴暗，光度恰到好处。

一家人的主要活动空间--内堂也一样。

古人对居住空间有一套观念，

建筑初衷是保护人不受自然的伤害，

但人最终是要享受自然的，那么，

建筑就是一个控制系统，

控制风，控制光，控制雨雪控制温度。

文征明的孙--文震亨说

居室不宜过大，不宜过亮，否则费神。

所以胡歌书没白读，

知道站了一个好位置。

楼上有轻微杂乱的脚步声，

胡歌知道，

程二小姐

正坐在二楼的美人靠上透过花窗偷看他

“美人靠”是徽州民宅楼上

天井四周设置的靠椅的雅称。

明朝时，

徽州大宅主人的主要活动空间在二楼，

一楼主要是会客和举行仪式活动，

到清朝才逐渐住到楼下来。

家里来了陌生人，还带了女眷用的衣料，

程二小姐难免开心，但又不能下楼，

所以常在楼上偷窥客人。

美人靠上一排窗户可以打开，

可以和第二进的天井走廊行程对流，

今天窗户早打开着。

胡歌抬头正看着窗上精美的雕花，

当时民宅不能上彩漆，所以整栋木构建筑都是仅刷桐油，

裸露着淡雅的原木色和粉墙相配，

哎呀，窗后还露出半张俏脸。

他和她目光一碰，胡歌当时就不行了。

一道白光闪过，胡歌恍惚中

和程老太太告辞出了门，

半天回过神，

身后大门紧闭，十多米的高墙，

也不见一个窗户。

胡歌回家的步伐是轻快的，买衣料的钱花的值。

米淘好了，这饭怎么煮？

下回告诉你。 

富兰克寻匠徽州古民居纪实之三

原创文字：富兰克携手产品设计师杜锐华 

2016年11月15日

空间的隐喻代替了自然、风景和人居的精神意义。一堵墙，一扇门，一扇窗，为人们敞开了表达内心世界的新路径。在徽州，我们所感受的传统智慧，并没有被无限放大的符号，而是心思细密，处处值得推敲的精心设计。而我们更看到了一种尊重，尊重与人的舒适尺度，尊重与自然和谐的关系，自有一种透彻的力量，纯粹得足以拔动心弦。富兰克全新系列“寻匠”，将巧借徽州人居灵感，把自然和尊重带入产品，创造一种恰到好处，低调，雅致的产品体验。

敬请期待！